以下是陜西高職分類考試網給大家分享的陜西高職單招語文中國古代文學常識部分內容，參加24年陜西高職單招考試的同學們可以參考一下!

　　中國各個時期代表人物的主要觀點：

　　1. 孔子是儒家學派創始人，他提出“仁”，主張“禮”，維護周禮是孔子政治思想中的保守部分。

　　2. 孟子是戰國時期儒家的代表，他主張施行仁政，并提出“民貴君輕”思想;主張“政在得民”，反對苛政;主張給農民一定的土地，不侵占農民勞動時間，寬刑薄稅。

　　3. 漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。董仲舒以儒學為基礎，以陰陽五行為框架，兼采諸子百家，建立起新儒學。其核心是“天人感應”，“君權神授”。

　　4. 魏晉之際出現的玄學用老莊思想解釋儒家的易經，這是為士族辯護的一種消極思想。《周易》 、《老子》 、《莊子》 稱之為“三玄”玄學主張君主無為、門閥專政，主要活動在洛陽。代表人物有何晏、王弼和竹林七賢。

　　5. 唐朝中期的儒學大師韓愈，從維護封建統治出發，用儒家的天命論和封建綱常來反對佛道的觀點。

　　6. 理學是以儒家思想為基礎，吸收佛教和道教思想形成的新儒學，是宋代主要哲學思想。朱熹是理學發展的集大成者，朱熹繼承了北宋哲學家程顥、程頤的思想，進-步完善和發展了客觀唯心主義的理學體系，后人稱之為程朱理學。其核心內容為:“理”是宇宙萬物的本源，是第一性的;“氣”是構成宇宙萬物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”對立起來，認為人欲是一切罪惡的根源，因此他提出“存天理，滅人欲”。這實際是為封建等級秩序辯護。明中葉的王陽明反對朱熹把心與理視為兩種事物的觀點，創立與朱熹相對立的主觀唯心主義理論-- -心學。理學由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變，說明它已經走到極端。

　　7. 元朝的鄧牧:自稱“三教外人”，著書大膽否定封建君主專制統治，其非君思想，對明清進步思想家有一定影響。

　　8. 明朝:李贄是明后期“異端”進步思想家，他指責儒家經典并非“萬世之至論”，揭露道學的虛偽，反對歧視婦女和壓抑商人。他是中國反封建的思想先驅，他的思想在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，帶有民主性色彩。

　　9. 明末清初:

　　①黃宗羲。在明亡后，隱居著述，對封建君主專制制度進行激烈的批判，提倡“法治”反對“人治”，反對重農抑商，他的思想震動了當時的學術界，對晚清民主思潮的興起也有-定的影響。

　　②顧炎武。明末清初思想家，強調“經世致用”的實際學問。主張把學術研究與解決社會問題結合起來，力圖扭轉明末不切實際的學風。著《天下郡國利病書》，他提倡“實學”的目的在于批判理學，反對君主專制政治，顧炎武的學風對清代學者影響很大。

　　③王夫之。是一位杰出的唯物主義思想家，他認為“氣”是物質實體，“理” 是客觀規律;提出“氣者，理之依也”和

　　天下惟器的唯物主義觀點，朱熹的理學和王陽明的心學，給予批判，他還提出“靜即含動，動不舍靜”，否定理學家主靜的形而上學思想。他用發展觀點來看待歷史，認為歷史發展是有規律的，他提出在政治上要“趨時更新”。王夫之的思想閃爍著革新的光芒。

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